To make everything resonate as we intend, the film — the story needs to be divided into two timelines. One line, which depicts the world of women, takes place in the present day in an environment where the man no longer exists, or rather, where no one perceives him anymore, and he therefore logically feels like a being stripped of his original powers. He is thus forced to flee into the world of men, and that is our second world (within the current screenplay it represents the world of homosexuals and pedophiles), which, however, takes place in the future. This temporal structure allows us to better highlight the danger into which our society is heading. A society where the man has ceased to exist, and where the originally natural emancipation of women has become the only ruling order. And so, for men, there remain only two possibilities: a) either we perish as men, or b) we finally, in accordance with nature, stand up to women, take back the positions they have long been building, and return them to their original place!

However, the question remains whether we, as men given the hormonal changes of our age ,are still capable of this. After all, even the very food we eat is wrapped in plastic and contains progesterone or other hormonal substances responsible for the softness of the material itself. If we continue to wait and see how this situation unfolds, we will soon no longer feel the need to react to anything because by then, we will already have become women. Furthermore, this temporal division gives us an opportunity to remove the inappropriate themes of homosexuality and pedophilia from the screenplay, even within the context of the present day. The world of men will thus be presented already in its developmental stage, somewhere in the future, as a legitimate form of man with effeminate behavior. The reference to pedophilia, on the other hand, will be used as a reminder of childhood of the present, or rather the past, when the world still followed the laws of nature, as we vaguely remember them through our parents. Yes, in the beginning, man was a rough ape and woman a fluttering butterfly. Today or rather, in the future it will be the other way around. The world of women is therefore the present, and the world of men is a colorless, effeminate future in shades of white. That is why, when our young hero finds himself in the world of men that is, in the future, he will feel more at home there, and unfortunately, correctly so, even though he comes from the present. Through this boy as a visionary, and through his connection between these two worlds, we can clearly point to the social danger being addressed.

This film can be seen as a revolt and a clear signal for our awakening for the salvation of the world! But beware! Not a revolt of the type of “men” who lure boys with a spinning candy cane. I truly do not believe that the salvation of man lies in the image of a man who, in a checkered flannel shirt, entices other boys with his trendy beard trim. I believe that this “lumberjack” from the cover of Elle magazine would hardly be able to change the chain on a chainsaw! Let’s not confuse a butcher’s shop with a perfumery, even if, by mistake, there’s a cow in the logo.

This story, though it may not seem so, is not about pedophilia or homosexuality, as the author might have originally intended. On the contrary, it is a science-fiction story,unfortunately outlined in real contours.

I have always told a story about hunting a wild boar, which was meant to serve as a metaphor for the function of society. A man spends the entire day running through the forest to hunt a boar. And when he returns home exhausted with his prey, it is up to the woman to complete the day and give it meaning. The man hunts; the woman transforms the prey into the meaning of the day, the dinner. Without that final act, men exhausted from the hunt would simply watch their catch decompose. The man is muscle; the woman gives it all meaning. And all of this has been said with enormous respect for women, not against them! Unfortunately, today the situation is different. The man has kept the nature of the hunter, but under the woman’s supervision, he has also acquired an apron.

Aby vše vyznělo tak, jak chceme, je třeba film - příběh rozdělit do dvou časových linií. Jedna linie, která popisuje svět žen, se odehrává v současnosti. A to v prostředí, kde muž již neexistuje, respektive, kde ho nikdo nevnímá, a on sám se tak logicky cítí jako člověk zbavený svých původních pravomocí. Je proto nucen utíkat do světa mužů, a to je náš druhý svět (v rámci současného scénáře jde o svět homosexuálů a pedofilů), který se však odehrává v budoucnosti. Toto časové rozvržení nám umožňuje lépe poukázat na nebezpečí, do kterého se naše společnost řítí. Společnost, kde muž přestal existovat a původně zcela přirozená emancipace žen se stala jediným vládnoucím systémem. A tak mužům zbývají dvě možnosti: a) buď jako muži zahyneme, nebo b) se konečně, v rámci přírody, postavíme ženám, vezmeme jim jejich dlouho budované pozice a vrátíme je na jejich původní místa!

Otázkou však zůstává, zda jsme toho jako muži, v kontextu hormonálních změn, ještě schopni. Vždyť i samotné potraviny, které konzumujeme, jsou balené v plastu a obsahují progesteron či jiné hormonální látky, které zajišťují měkkost samotného plastu. Budeme-li tedy čekat, jak tato situace dopadne, brzy už nebudeme mít potřebu na cokoliv reagovat. Protože už budeme ženami! Navíc nám toto časové rozvržení dává možnost zbavit scénář nevhodných témat homosexuality a pedofilie, a to i v kontextu současnosti. Svět mužů tedy budeme prezentovat už ve vývojové fázi, kdesi v budoucnosti, jako legitimní podobu muže se zženštilým chováním. Zmínku o pedofilii naopak použijeme jako odkaz k připomenutí dětství, tedy současnosti, nebo spíše minulosti, kde se svět ještě řídil přírodními zákony, tak jak si je matně pamatujeme skrze naše rodiče. Ano, na počátku byl muž neurvalá opice a žena poletující motýl. Dnes a spíše v budoucnosti tomu bude naopak. Svět žen je tedy současnost, a svět mužů je bezbarvá, zženštilá budoucnost v bílých tónech. A proto když se náš malý hrdina ocitne ve světě mužů, tedy v budoucnosti, bude se tam cítit více doma, a bohužel správně, i když pochází ze současnosti. Skrze chlapce jako vizionáře, díky jeho propojenosti mezi těmito dvěma světy, můžeme jasně poukázat na zmíněné společenské nebezpečí.

Tento film lze vnímat jako revoltu a jasný signál k našemu probuzení, k záchraně světa! Ale pozor! Ne revoltu typu „mužů“, kteří lákají chlapce na otáčivý cukrkandl. Opravdu si nemyslím, že záchranou muže je muž, který v kostkované flanelové košili láká jiné chlapce na moderní sestřih vousů. Věřím, že tento dřevorubec z obálky časopisu Elle sotva dokáže vyměnit řetěz u motorové pily! Nepleťme si řeznictví s parfumerií, i když má omylem v logu krávu. Tento příběh, ač se to nemusí zdát, není o pedofilii ani homosexualitě, jak si možná původně autor představoval. Naopak, je to sci-fi příběh, bohužel s reálnými obrysy.

Vždycky jsem vyprávěl příběh o lovu na kance, který měl fungovat jako metafora fungování společnosti. Muž celý den běhá po lese, aby ulovil kance. A když se vyčerpaný vrátí domů s úlovkem, je právě na ženě, aby tento den uzavřela a dala mu význam. Muž loví, žena z kořisti vytváří smysl dne, tedy večeři. Kdyby nebylo tohoto posledního aktu, muži vyčerpaní z lovu by jen sledovali, jak se jejich úlovek rozkládá. Muž je sval, žena je smysl. A všechno toto bylo řečeno s obrovským respektem k ženám. Ne proti nim! Bohužel dnes je situace jiná. Muž si ponechal charakter lovce, ale zároveň mu pod kuratelou ženy přibyla i zástěra.